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菩萨道精神，主张菩萨入世度生，强调“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。因而，人间佛教的倡导者认为，对人间性、现世性的强调，是符合佛法真义的，所以不是创新，而是将固有的“刮垢磨光”。
那么，作为佛教...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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他患疾病，国王大臣、长者居士、婆罗门等皆来问疾。维摩诘现身说法，要问疾者识身虚幻、危脆、垢秽，为苦为恼，众病所集，不应心为形役，应常乐佛身。佛身是从无量智慧功德生的，是从慈悲喜舍生的，是从四摄六度生的...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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言及三聚净戒，十重为律仪，万行为善法，无量心为度生。
以上种种菩萨戒皆统括于三聚净戒内，但智者大师仍以《大智度论》之十种戒，再以《璎珞经》之真谛、俗谛、中道第一义谛，三谛说归结会通，《菩萨戒义疏》...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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佛化婚礼在现今社会的逐渐流行，不可避免。
如何看待？
其逐渐流行，说明：有社会需要。
本着度生的精神，有社会需要的，只要不违法、不违戒，就要给予接受。
当年，女性要入...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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大德为我们留下了众多的经忏、水陆等度生佛事，我们也应该继承和发扬。学僧们很听话，学习积极性也很高。
我们有两个语文老师，一个单教语文课，一个是聘请的大学语文老师，专门教授写作。我不要求他教很多，...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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》中已保存有最古之譬喻。佛教在很早时期，便利用此种形式来宣教，故佛经中寓言成份极多，藉以启发智慧、唱出真理也，宣教度生之方便也。绝对之理，本非言诠所能表示，不得已而在寓言譬喻中，予以启示。《楞严经》云...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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翳病清除，故为度生。花本无有，故为无度，非度非无度也。佛应身入世，非真非假。他就仿佛作了一位大导演，阿难、摩登伽女、提婆达多等都是很好的演员。演习是真，戏则是假。是故阿难遇难，非真非假。魔从心造，...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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因此，佛教提出在弘法度生的信仰活动中，要能够做到“随缘不变，不变随缘”，要有所为，也要有所不为。
基于此，我不赞成募捐拍卖的时候，随便进行诸如“烧头香”、“先撞钟”之类的拍卖。至少，我们不应当对此...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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地菩萨的身份。
这里，“高才勇哲，与世超异”和以后的成就息息相关。最终他能建立第一净土，成就度生的无上方便，都是由这个种性决定的。由于他的大勇，才能立愿成就超胜无量诸佛的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
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根性的利钝、成不成熟等，恰当地施设法门来做度化。作为娑婆世界一切众生的导师，释迦佛要建立好一切度生法门，要建立完备的佛教正轨，所以演说了大小、权实、偏圆、顿渐等的无量法门，这叫做“光阐道教，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html